Лесков: Воительница

Найти эту книгу:

Book24.ru
Политкнига.ru

Лесков рисует оригинальный тип добродетели.

Домна Платоновна своим трудом добывает себе хлеб насущный, торгуя разными тканями и кружевами. Одновременно с этим она в силу своей любопытности и сердобольности собирает множество самых разнообразный слухов и заводит самые выгодные знакомства. Обилие информации о людях и постоянные с ними сношения делают эту особу для многих незаменимой в амурных вопросах: она подслушивает и разведывает, передаёт записки, знакомит людей, устраивает свидания и браки, и много-много другого, что может сделать человек, вхожий в любой дом и имеющий доступ к любому лицу.

Один раз она взялась помочь молодой женщине, полячке Леканиде, пожелавшей вернуться к брошенному ей когда-то мужу; она потеряла все средства к существованию и заработать своим трудом ничего не умела. Тогда наша сводница предложила заработать несчастной женщине проституцией, и сама же бралась это организовать – привести к ней богатого клиента; никакой другой работы она не предлагала, и денег взаймы тоже. Леканида долго не колебалась, т.к. не могла пойти на такой позор, но, наконец, посчитав, что больше ей ничего не остаётся, – согласилась.

Здесь Лесков умело описывает переживания человека, имеющего сильную мотивацию к сохранению душевной чистоты. Причём не через мысли, а через поступки, намерения и слова. Тяжко было наблюдать за этой "ломкой": с одной стороны – желание сохранить свою непродажность, с другой – невозможность сделать ничего самой для себя, из-за собственной же неприспособленности к тяготам жизни… Вообще такое было впечатление, что эта особа привыкла, что все блага на земле даются человеку даром, просто так, и ничего особенного не нужно для этого делать. Так она потратила всё то немногое, что имела, не сумев это ни сохранить, ни приумножить, и осталась лицом к лицу с единственным выбором – постыдный грех или голодная смерть. Однако выбран был первый вариант…

Наконец, когда она получила большую сумму, благая мысль вернуться к мужу немедленно оставляет её раз и навсегда. Причём именно из-за совершённого греха: то, что ещё вчера было единственной её целью, ради которой стоило жить, потеряло сегодня всякий интерес, потому что сама себя она уже считала совершенно недостойной даже надежды на прощение. Видимо, сама мысль, о возможном прощении её мужем, была теперь ей невыносимой, мучила её, и постоянно обличала бы в будущем, как недостойную такого прощения… В этом, конечно, заключается молчаливое осуждение автором этой героини в том, что всегда нужно иметь надежду и упование на милосердие Божие, на Его промысел, никогда не отчаиваться совершенно.

Дальше мы видим, что всю последующую жизнь эта женщина сознательно отдаёт в рабство совершённому единожды греху: профессионально и на широкую ногу занимается развратом в самых высших общественных кругах. Когда же автор нечаянно подводит нас к этой несчастной вплотную, мы вдруг замечаем, что совершаемое ей зло она выполняет как бы нарочно, в отместку себе самой за то, что не смогла когда-то устоять против него, и теперь навсегда посчитала себя обязанной служить этому пороку. В день, когда она согласилась переступить собственную гордость, видимо было принято решение растоптать её до конца, унизиться настолько, чтобы даже остатки стыда не могли напомнить о совершённой когда-то ошибке, – жуткая трагедия потери надежды на всепрощение Божие.

Особый интерес представляют рассуждения главной героини – воительницы. В этом и заключается основной смысл рассказа. Автор рисует нам её работящей, расторопной, скорой на помощь, отзывчивой. Однако все данные качества Домна Платоновна применяет только себе самой на благо: завести знакомство, заработать лишний барыш, поспеть с нужными сведениями и т.п. Из таких же "благих" побуждений она "помогает" попавшей в беду женщине: оказывает милость нуждающейся и для этого организует её встречу с богатым самцом. В упрёк несчастной на её несговорчивость приводит она такие простые доводы: ты, мол, уйдя от мужа, жила с несколькими мужчинами и не считаешь этого зазорным, а теперь не хочешь сделать точно того же ради своей нужды…

Удивительно умело Лесковым нарисован персонаж, абсолютно доверяющий собственному мнению, не допускающий какого-либо противоречия, с железной логикой, построенной на поиске очевидных личных выгод и осуждении ближних за их прегрешения. Исходя из собственного видения добродетели, и, как мы видим, – извращённого, воительница воюет за судьбы людей, находящихся в безвыходном положении, либо обратившихся к ней за помощью.

"Здравствуй, мерзавка!", – недвусмысленно приветствует её при случайной встрече Леканида, ставшая не без её участия богатой и знаменитой шлюхой. И эта характеристика, пожалуй, самая меткая для главной героини.

Словно следуя желанию привести в справедливое равновесие обидчика с обиженным, во второй части повести Лесков подвергает сердце воительницы жесточайшему испытанию любовной страстью, причём страстью нелепой – неразделённой страстью престарелой женщины к молодому человеку, и показывает, что сама она не может её одолеть и погибает в любовной лихорадке. Ирония судьбы или возмездие? По-моему, второе.