Ночевала тучка золотая

По следам "Манипуляции сознанием" посмотрел этот фильм. Полностью солидарен с оценкой С.Г.Кара-Мурзы:

Сюжет. В горный район Кавказа, вероятно Чечни, поездом доставляют группу детей воспитательной колонии вместе с педагогами на новое место дислокации для проживания. Прибывшие обнаруживают пустующие населённые пункты, из которых, судя по контексту фильма, недавно произведено выселение людей согласно принятому правительством решению за массовое предательство во время войны и пособничество фашистским захватчикам. Однако в районе продолжают орудовать недовыселенные вооружённые одиночки, и в том числе досаждать разными диверсиями детскому лагерю. С преступниками борются подразделения НКВД.

Вся история крутится вокруг лагерных братьев-близнецов Коли и Саши, одного из которых убивает пулей в случайной перестрелке. Оставшийся в живых брат сходится с местным чеченским мальчиком, которого начинает считать своим братом вместо убитого родного. Но детскому счастью всё равно не суждено сбыться, – злобная советская власть разделяет и их, отправляя чеченского мальчика вслед за сородичами на выселки.

В фильме есть и трагическая лирика (есть, над чем поплакать), и злобный политический антирежимный подтекст (есть, над чем задуматься): автор, играя на чувствах по отношению к невинным детям, контрабандой вселяет в подсознание зрителя мысль о жестокой несправедливости по отношению к выселенным народам.

Очень изящно, с сильным картинным эффектом, выполнен последний эпизод фильма, где из-под железнодорожной насыпи, словно из-под кладбищенской земли, вылезает живой (то ли погребённый, то ли спрятавшийся) чеченский мальчик, олицетворяя собой восстающий из забвения, но гордый и не сломленный, весь чеченский народ. Тут же показано массовое моление чеченских старейшин с жертвоприношением Богу: "...За нас, безвинно высланных, отцов, матерей, братьев и сестёр наших, выброшенных по дорогам, а не погребённым, как быть должно, за всех, в ссылке умерших от голода, холода, – прими нашу жертву. Как должно быть, Бог наш, жизнь нашу благослови, нашу веру, счастье, день и ночь твою благослови для нас. Как должно быть, Бог наш, сделай так, чтобы мы любили друг друга. Аминь". Как видно, в молитве перемешаны и чёрная злоба о "безвинных страданиях", и желание нормальной человеческой жизни. Очевидная направленность автора фильма на расщепление сознания у зрителя, и особенно – у кровно заинтересованного.

Я не против национального самосознания. Наоборот, я за национальное самосознание, как русское, так и чеченское, и всякое иное. Я уважаю чеченский народ, но только если этот народ делами доказывает, что он – честный труженик, а не разбойник, достойный не только щадящей высылки для исправительно-созидательного труда, но и – если потребуется – полного уничтожения. Право на достойное существование должен иметь каждый человек, каждый народ, каждая нация, но только при условии, что своё достойное существование обеспечивается не за счёт насильственных страданий других людей, народов и наций. Аминь.