В 2016 году Русская Православная Церковь помогла нашей российской армии восстановить честь и достоинство русского солдата Всеволода Кирилловича Петрова, безвестно пропавшего в Афганистане.
Рассказ об этой полной драматизма истории начну с того момента, когда я, первый заместитель командующего 14-й армии (миротворческие силы РФ в Приднестровье), получил назначение в Афганистан.
После торжественных проводов в штабе воинской части я поехал в село Кицканы, в Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий мужской монастырь. Приехал в двенадцатом часу ночи, постучал. Открывшему дверь монаху сказал: «Я русский генерал. Завтра лечу в Афганистан, на войну. Хочу в церкви помолиться, поставить свечку Богу…». Он одобрительно кивнул и пошёл звать настоятеля. Настоятель отец Доримедонт вышел не один, а с незнакомым мне епископом.

Первая пришедшая – ворвавшаяся! – в голову мысль после прочтения заголовка «Почему я никогда не пойду на акцию "Бессмертный полк"» за подписью «Протоиерей Алексий Лебедев» была такой: «Ну, и пошёл ты на Х, протоиерей Алексий Лебедев!!!»

Потом были сомнения: ну, нельзя же так! Это ж не по-христиански. Да и – протоиерей же!..

Пришлось читать статью, а вдруг там что-то такое, что мне, сирому, раскроет глаза? И взгляну я по-новому на «проблему» Бессмертного полка. (Вот ведь какая проблема у человека: ходить или не ходить?! И он ищет себе оправдания. И находит).

Читаем вместе...

Видео на сайте:
Андрей Фефелов рассказывает о необыкновенной судьбе повести Лескова "Железная воля". Фрагмент передачи "Почему Россия не Запад (А. Фурсов. К. Сёмин, Е. Спицын и др.)"

Видео на сайте:
Политик, герой социалистического труда Пётр Романов рассказывает о жизни в советских лагерях. Чего добивается сенатор Людмила Нарусова с новыми инициативами о десталинизации российского общества. Как мягкость и невысокая требовательность Владимира Путина контрастирует с дисциплиной и ответственностью эпохи Сталина. Насколько новейшее российское оружие, о котором президент рассказал в послании Федеральному собранию, связано с советскими разработками.

...Женский голос рассказал бы, что раньше мы легкомысленно надеялись, что нас, хороших и цивилизованных и так никто не посмеет обидеть, а теперь, после убийства милашки Бэтси, мы стали умнее, и готовы карать злое варварство на корню, пока оно не окрепло и не подняло голову. Последние могикане, думающие на родном русском, с восторгом приняли бы этот новый фильм, прославляющий цивилизованных лётчиков и ракетчиков, и постыдились бы, что они всё ещё думают и говорят на своём варварском языке. Всё это запросто произошло бы, не будь у нас хорошего оружия, которое когда-то начали создавать наши отцы.

Продолжаю наблюдения: профессор Пыжиков начал новый цикл бесед «Правда о языческой России» (пока вышло 2 выпуска, это ссылка на второй).

В этих двух передачах Александр Владимирович выдвинул и «обосновал» следующие основные тезисы (повторяю их в сжатом виде). Первый: женское бесплодие связано с недостатком полезных для организма вибраций, которые восполняются прикосновением спиной к берёзам с одновременным хоровым пением. Поэтому в народе существовал древний обычай (обряд), о котором идёт речь в первом ролике.

Пыжиков А.В. заявляет об эффективности обряда, поскольку он был широко распространён на территории России. Иначе говоря, распространённостью обряда, по мнению профессора, удостоверяется его действенность. Но имеются ли какие-нибудь научные подтверждения или хотя бы задокументированные свидетельства чудесных исцелений бесплодия, произошедших после исполнения этих языческих обрядов? Уважаемый профессор их не приводит. Как следствие, информация о целительной эффективности в устах учёного приобретает характер его личного религиозного верования, его внутренней, ничем научно не обоснованной убеждённости в пользе такового. Что кажется весьма странным с подачи человека от науки.

Продолжаю с интересом следить за выступлениями профессора Пыжикова. Предлагаемые им сведения о нашей истории по вопросам Церкви, никоновской реформы, дома Романовых и многого другого, показывают эту историю с новой для меня интересной стороны.

Вместе с тем сильно ощущается личная глубинная заинтересованность историка в этой теме, а не только сухой профессиональный интерес. Понятно, когда долгое время «нянчишься» с одной и той же проблемой, она становится словно родной, и невольно проникаешься к ней самыми лучшими чувствами, говоришь о ней, как о любимом ребёнке. Но на каком-то невербальном уровне, между слов чётко прослеживается последовательная антиправославная позиция профессора. А с каждым новым его выступлением эта позиция отображается всё более явственно.

Александр Дугин поздравляет православных христиан с началом Великого поста. В чём глубинный смысл поста и как следует провести это время.

Продолжаются кликушеские завывания о «трагедии клятвопреступления народа перед Царём-батюшкой».

Примерно с перестроечных времён в информационном пространстве активно мусолится одна и та же идея: мы совершили грех клятвопреступления и должны покаяться в убийстве царской семьи. Это говорят и экзальтированные интеллигенты, и журнашлюхи всех мастей, и представители Православной Церкви, и многие другие. В идеологически-правовое обоснование этой идеи подводится, во-первых, Земский собор 1613 года, на котором «весь русский народ поклялся в верности дому Романовых, а потом отрёкся, что привело к убийству Николая 2». Во-вторых, «ритуальное убийство последнего русского Царя», «совершённое красными душегубами-сатанистами» «с попущения русского народа, отошедшего от Православия».

После прочтения нетрудно представить то отчаяние, которое царило в головах простых русских работяг, и которое стало одним из приводных ремней и Октябрьской революции, и последовавшей за ней Гражданской войны. Но хрустобулочникам видится иное, и их голоса по-прежнему сильны, они продолжают страдать о "России, которую мы потеряли", утирая слёзы на показах "Матильды"... Слава Богу, что мы потеряли ту, насквозь гнилую Россию, и обрели новую, более справедливую!
Вся власть Советам!

В этом странном для старшего поколения подростковом увлечении – отчаянно и прилюдно обливать друг друга отборными помоями – нашлось место и подвигу. Как ни странно!..

Вряд ли бы стал смотреть что-то подобное, но не мог пройти мимо этого яркого события, о котором теперь не сказал только ленивый. Речь о так называемом баттле «Dizaster vs Оксимирон».

Даже в формате «наезда» Мирон был довольно аккуратен и точен, не позволяя себе переходить к тотальному «запомоиванию» противника, а прицельно выбирая для этого самые болевые или щекотливые места. В то время как Дизастер лишь неуклюже кидался своими американо-негритянскими какашками, покрывая всё, до чего только мог их докинуть.