Главная роль: Бред Пит, Джордж Клуни

Сюжет. Группа друзей, разумеется, преступников, профессионально воруют ценности на заказ. Сюжет настолько наворочен и сказочен, что с первого раза сложно понять, кто кого подставляет и кто чего хочет. Понял главное: тот, кто хотел быть самым-самым, благополучно втоптан в грязь. В фильме замечены: Б.Пит, Клуни, Робертс, Уиллис и ещё какие-то придурки.

Главная роль: Клинт Иствуд

Сюжет. Жил да был на диком-диком западе охотник за убийцами (снова Клинт Иствуд). Работал он так: увидит где-нибудь объявление, что-нибудь типа, "1000 баксов за Сеню Лютого, живого или мёртвого", разыщет его, завалит и получает за "шкурку" свой приз. Так и перебивался чем Бог пошлёт. Как уж там его звали в фильме, не помню. Да это и не важно. Главное – был он крут, как варёное яйцо, и резок, как утренний понос. Стрелял он, как водится, не прицеливаясь, но при этом и без промаха...

Главная роль: Клинт Иствуд

Сюжет. Скромный на вид (а в душе безумно крутой) американец Джо чисто случайно появляется в одном из уездных городков назалежной мексиканщины времён дикого запада...

Удивительный случай, произошедший с иркутским архиепископом.

Будучи по натуре деятельным и требовательным, новоназначенный епископ начал активную работу на своём месте. Кроме постоянного окормления своего ближайшего окружения ему по долгу службы приходилось заниматься организацией проповеди о Боге среди местного неверующего населения – дикарями, как оно названо в произведении (по всей вероятности бурятами, и ныне там проживающими во множестве).

Много удивительного можно прочитать в рассказе о главном герое, и одно из этого – портрет его семейной жизни:

В первой главе автор говорит об особом, редком национальном обряде, а, исходя из названия, – "чертогон" – можно предположить, что речь в рассказе пойдёт о так называемой "отчитке", при которой происходит изгнание злых духов из бесноватых.

Немного об этом. Тему экзорцизма (изгнания злых духов) хорошо осветил священник Родион в своём труде "Люди и демоны". Вот что в частности он пишет.

Воспоминания Лескова об одном удивительном человеке из своего детства.

Голован был работящим, умным, верующим в Бога человеком. Всей своей жизнью он исполнил главную заповедь – заповедь о любви: самоотверженно помогал людям, часто рискуя "положить душу свою за други своя". Окружающие по невежеству не понимали его поступков, но всё равно уважали за ум, прямодушие и честность. Даже священник удивлялся чистоте его помыслов и праведности его жизни. Лишь немногие по-настоящему знали его душу, поэтому даже после трагической смерти Голована о нём не переставали ходить нелепые и несправедливые легенды, составленные ещё при его жизни.

История одного русского бомжа, попавшего в Париж. Собственно, интересного в его истории почти ничего нет, а интересен сам персонаж, своим отношением к жизни и своим на неё взглядом.

Кажется, что Лесков косвенно продолжает тему, развитую им в рассказе "На краю света". В обоих случаях автор показывает, что добродетель не обязана своим существованием какой-либо религии, а может быть присуща любому человеку – верующему и неверующему, образованному и дикому, богатому и бедному.

Жил да был один швейцар по имени Павлин. Молчаливый, строгий, кристально честный и исполнительный. И в этой своей исполнительности доведённый до автоматизма. Выполняя обязанности, он никогда не рассуждал, никогда не проявлял человеческих чувств, а напоминал скорее робота, который трудился строго по расписанию. Именно за эти свои качества он находился на положении самого лучшего и ответственного работника, особо ценимого своей хозяйкой.

Павлин был строг во взглядах и принципиален в суждениях. Людские несчастья не задевали его сердца, т.к. он полагал их необходимыми и был уверен, что терпеливое их перенесение и самостоятельная с ними борьба принесёт человеку больше пользы в сравнении с тем, если человеку реально помочь и утешить его.

История одного необыкновенного человека, вся необыкновенность которого в тех событиях, которые случились с ним во всю его жизнь. Судя по примечаниям к рассказу, у его главного героя, Ивана Северьяновича Флягина, был в жизни реальный прототип, с которого автор и создал этот незаурядный образ.

Родился Иван в семье крепостного крестьянина. Мать при родах умерла и воспитывался он отцом, работавшим у хозяина кучером. С детства полюбил лошадей и хорошо в них разбирался, и это в жизни неоднократно ему помогало найти себе достойную работу и не умереть с голода.

В своём хулиганском детстве он нечаянно убил одного монаха, который, вслед за этим явившись ему во сне, предсказал, что жизнь свою он закончит в монастыре. Таким мы его и встречаем в рассказе – престарелый, но стройный и могучий мужик в монашеском одеянии.

Первая часть – необыкновенная история одной любви.

Престарелый злодей-помещик Плодомасов решил силой жениться на Марфе, дочери одного бедняка. Власти, ради наведения порядка, согнали к дому помещика войска, однако было уже поздно, потому что он успел совершить задуманное. Когда же власти решили признать этот брак незаконным, а Плодомасова отдать под жесточайший суд, Марфа вдруг проявила характер и сказала, что обвенчалась добровольно. А чтобы развеять все сомнения в этом она тут же, как молодая и законная хозяйка, взяла власть в доме в свои руки и организовала богатое торжество по поводу свадьбы, на которую пригласили прибывших представителей власти. На этом все остались довольны и разошлись восвояси.

Лесков рисует оригинальный тип добродетели.

Домна Платоновна своим трудом добывает себе хлеб насущный, торгуя разными тканями и кружевами. Одновременно с этим она в силу своей любопытности и сердобольности собирает множество самых разнообразный слухов и заводит самые выгодные знакомства. Обилие информации о людях и постоянные с ними сношения делают эту особу для многих незаменимой в амурных вопросах: она подслушивает и разведывает, передаёт записки, знакомит людей, устраивает свидания и браки, и много-много другого, что может сделать человек, вхожий в любой дом и имеющий доступ к любому лицу...