Культура дегенератов

Создание, расцвет и гибель любого народа, государства, им созданного, тесно связаны с теми же стадиями развития культуры этого народа вообще и искусства в частности.

В свете последних научных открытий в области генетики человека следует взглянуть на вышеупомянутые процессы не с материальной, а с биологической точки зрения. Следует рассмотреть историю человечества, как историю борьбы генотипов. Более того, рождающиеся в процессе дегенерации люди, в этом случае являются лишь дополнением, прибавкой к существующему изначально генотипу людей-дегенератов. Именно эти люди своей деятельностью доводят свой народ до разложения, а созданное им государство до разрушения.

Разрушение христианских ценностей началось в эпоху Возрождения, когда во главу всего мироздания был поставлен человек. Идеология гуманизма предусматривала создание такой жизненной системы, где все построено «во благо человека, во имя человека». В итоге в человеке стали поощряться самые эгоистические, самые низменные душевные качества. Человек «поднял» себя до вершин Бога. Это повлекло за собой «перестройку» всего христианского мироустройства на языческий лад через целую серию кровавых революций, мировых войн, гибель крупных государств. Кровавым изменениям предшествовали «изменения» в области искусств. Причем загнивание в области искусств было предтечей загнивания государства.

«Ни одно из свободных наук и искусств я не уважаю, ни одно не считаю благом, если плод его – деньги. Тогда они – продажные ремесла… Неужто ты веришь, будто в них есть какое-то благо, хотя сам видишь, что нет людей ниже и порочнее их учителей?» (Древнеримский философ Л. А. Сенека «Нравственные письма к Луцилию»).

Добивание Христа

Возникновение в начале 20 века в сфере искусств целой кагорты самых разных направлений было началом полного отказа от христианского понимания роли человека в жизни вообще, от человека как такового. Например, идеолог футуризма Маринетти объявил: «Человек не представляет больше абсолютно никакого интереса…Теплота куска железа или дерева отныне более волнует нас, чем улыбка или слезы женщины».

Еще одна разновидность «искусства» современный постмодернизм провозглашает не только идеи враждебные человеку, но и отсутствие вообще каких-либо ценностей. Вместо них каждый графоман вправе, срифмовав ругательства, объявить себя гением. Так, объявленный недавно в СМИ гением Лев Рубинштейн прославился, в том числе шедевром искусства: «Вместо меда говна поел – мечта сбудется». Сам «гений», растолковывая суть постмодернизма, откровенно признается: «Само по себе отдельное произведение не играет никакой роли. Я не могу читать текст, если не понимаю, кто, почему и когда его написал».

В самом деле, трудно нормальному человеку увидеть в «стихах» еще одного отечественного «гения» постмодернизма Михаила Нилина вообще что-то вразумительное: «Пробило на массу, маюсь животом: чего-то съел».

Ни одно уважающее себя издание не опустится до того, чтобы печатать подобные «творения». Но не только печатают, устраиваю шумные празднования юбилеев, проводят фестивали новоявленных «гениев», пишут восторженные рецензии. Словом, единомышленники, то есть те, кто воспринимает жизнь именно через призму «человек-скотина», работающие в СМИ, вживляют бесчеловечное в наше сознание.

С год назад в Академии художеств состоялась презентация книги Виктории Барковой «Юмор между ног». Самые безобидные из ее творений звучат действительно потрясающе для любого мало-мальски прилично воспитанного человека:
Как роковая неизбежность,
Дана мне жизнь,
А в ней промежность,
Порою трудно разобрать,
То ль быть – не быть,
То ль дать – не дать.

В своей книге автор Баркова – по профессии архитектор, с вполне приличными манерами…материлась как конченый сапожник. На презентации присутствовала целая пачка художников, литераторов, ученых, критиков, которые наперебой восторгались откровенной похабщиной.

Примерно в те же дни в Москве прошла выставка «Оргия гуманизма», на которой демонстрировались фотопортреты Александра Цекало, того самого придурковатого ведущего музыкальной ТВ-передачи «Доброе утро, страна!» Портреты так себе, впрочем, как и их герой. Но зрителям, пришедшим на «Сашу» предлагался записанный на фонограмму текст Игоря Яркевича, состоящий сплошь из матерщины. Как тут не вспомнить высказывание Сенеки: «Как пышность пиров и одежды есть признак болезни, охватившей государство, так и вольность речи, если встречается часто, свидетельствует о падении душ, из которых исходят слова. И не приходится удивляться, если испорченность речи благосклонно воспринимается не только слушателями погрязнее, но и хорошо одетой толпой: ведь отличаются у них только тоги, а не мнения. Удивительнее то, что хвалят не только речи с изъяном, но и сами изъяны».

Выставки в наше время стали не просто демонстрацией достижений того или иного творца в хорошем смысле слова. Они превращаются в пропаганду вполне определенного образа жизни, становятся способом «привития» нам ценностей иного корня. Так, например, в галерее «Тейт» в Лондоне было выставлено произведение искусств под названием «Незаправленная кровать», представлявшее собой обычную кровать, вокруг которой валялось грязное нижнее белье, использованные презервативы.

Примерно такую же картину увидели потрясенные жители Самары, когда пришли посмотреть экспозицию выставки «Безумный двойник», организованной Ассоциацией европейских художественных обменов. Прогрессивные творцы на картинах, рисунках, фотографиях, в скульптурах выразили свое видение мира: человек, целующийся в спазмах любви с собакой; лицо человека, покрытое слоем червей, а глаза – в салате и винегрете. И во многих «творениях» – элементы секса, которые в нормальном обществе классифицируются как развратные действия.

Совсем недавно прошедшие гастроли то ли театра, то ли борделя, причем мужского, были отмечены в Эрмитаже аншлагом. Разбогатевшая публика не пожалела за билет нескольких сот рублей, чтобы увидеть…беснующегося. И не просто увидеть, но устроить ему овацию. Джанго Эдвардс то изображал пьяного, который, пукая, подражал одной из песен «битлз», то бросался к стоящей у стены зрительнице и впивался в ее губы поцелуем. А под финал Эдвардс поворачивался к залу голой задницей и демонстрировал зажатый между ног член.

Фестиваль карнавалов, а так называлось это паскудное действо, вызвал восторг у всей прогрессивной московской общественности.
Впрочем, земляки-волгоградцы тоже не ударили лицом, или еще каким органом, в грязь. В ночном клубе «Звездный» поставили… «Вечера на хуторе близ Диканьки». Руководитель коллектива Лариса Анненкова назвала постановку как «тусовочную вечеринку эротического характера». Герои Гоголя, вначале прилично одетые в украинские костюмы, постепенно начали раздеваться донага. Причем сопровождалось это действо не абы, под какую музыку, а под наши родимые напевы из репертуара «Золотого кольца» и «Балагана-лимитед».

Раздевание донага – одно из характерных устремлений всех прогрессивно-либеральных деятелей искусств. Но наиболее продвинутые в этой области шведы додумались раздеть…Библию. По планам всемирно известного фотографа Паоло Роверси, который «делал» Клаудиу Шиффер и Мадонну, новый тираж Библии украсят несколько снимков с эротическими сюжетами. В образе Евы предполагается Шиффер, а в роли Адама – Маркус Шенкенберг. Они будут гулять по Нью-Йорку (?!), держась за руки.

Жажда к раздеванию довела до того, что на выставках демонстрируются экспонаты…человеческих трупов. Некий немецкий профессор Гюнтер фон Хагенс, разработав метод консервации человеческого тела, называемый пластинацией, решил устраивать путешествующую по городам выставку «Миры тела – завораживающее вещество». Демонстрация трупов в позах «живых» людей вызвала живейший интерес публики. Говорят, что на выставке побывало шесть миллионов человек. Сам профессор заявляет, что пластинаты – это форма существования человека после смерти. В Германии уже существует живая очередь из желающих после смерти стать фигурами-пластинатами. Многие из них заявляют, что их намерение – это протест против догматов католической церкви (??).

Скандал с пластинатами докатился и до России. В апреле в Новосибирске прокуратурой было возбуждено уголовное дело. Через новосибирскую таможню проследовал слишком необычный груз: местная медицинская академия отправила Хагенсу 56 невостребованных трупов и 440 фрагментов головного мозга умерших людей. Ректора академии обвинили в нарушении закона о захоронении и погребальном деле. Православные священнослужители справедливо заявили, что тело умершего согласно законам православия должно быть предано земле.

Впрочем, стоит ли удивляться, если вся прогрессивно-либеральная культура, а, следовательно, искусство, построены на принципах отрицания христианства и самого Христа. Так, на ежегодном соревновании в британском городе Вулверхэмптоне на выносливость и силу мышц, озаглавленном «Крепкий парень», в 2000 году в честь юбилея христианства устроители решили повторить…путь Христа на Голгофу с Крестом. Участникам предложено пронести деревянный крест весом 20–25 килограммов на расстояние в 2 километра. В рекламной брошюре организаторы подвели под это действо свою «идеологию»: «Иисус Христос не был слабым и мягкотелым. Он был самым крутым крепким Парнем всех времен».

Несмотря на протесты Церкви, которая объявила эту затею «эксплуатацией» христианской веры, искажением Истины, ибо Христос не может быть символом агрессивной силы, устроители провели шоу под шумное одобрение собравшихся.

Очень точно еще в начале 20 века определил состояние западной культуры великий русский философ Николай Бердяев в работе «Кризис искусства»: «На вершинах культуры, которая делается все более и более мировой, обнаруживается последнее варварство».

Последнее варварство

Либерализация общественной жизни («все позволено») в России в течение последних 10 лет к неприятному удивлению многих «выплюнула» на вершину жизни вовсе не тех людей, которые проповедуют и сами живут в системе ценностей, принятых в нашем народе. Строгий, умеренный в страстях и желаниях образ жизни, прививаемый христианством русским в течение более тысячи лет, а затем поддерживаемый, в конце концов, переделанным на русский лад коммунизмом, был сброшен с пьедестала почета сорвавшимися с цепи хамами. Можно без особых усилий рассмотреть в либерализме вовсе не идею свободы, а процесс растления и распада как отдельной личности, поглощенной заботой об утолении собственных страстей и желаний, так и целых народов, разложившихся на эти же отдельные личности, и объединенные, словно шайка бандитов, единственно жаждой материальных богатств. Очень точно подметил всеобщее падение нравов, растление и будущий распад Римской империи Сенека в «Нравственных письмах к Луцилию»: «Мы-то убедились, что и святотатство, и кража, и прелюбодейство теперь считаются за благо. Сколько людей не краснеет, украв, сколько хвастается прелюбодеянием. За мелкие святотатства наказывают, за крупные награждают триумфом».

При строгом образе жизни в человеке воспитываются лучшие благородные качества: скромность, целомудрие, трудолюбие, взаимопомощь, уважение друг к другу, совестливость. При этом подавляются теми или иными способами самые омерзительные качества человеческой души: продажность, зависть, злоба, мстительность, трусость.

Сегодня благодаря достижениям в области генетики можно с уверенностью подытожить: изначально в роде человеческом были люди, души которых были омрачены Злом. Таких во всех народах и многих религиях во все времена изгоняли или истребляли физически.

На Западе отказ от строгого христианского образа жизни начался с того, что гуманизм объявил всех людей равными не перед Богом, а между собой. Родоначальник позднего гуманизма Ж. Ж. Руссо был человеком Зла с нравственной точки зрения. Будучи эксгибиционистом (раздевался и демонстрировал в окне прохожим, в том числе детям, свои «достоинства», за что был не раз бит нещадно разгневанными горожанами), т. е. психофизически неполноценным человеком. Нарожав с полоумной женой кучу детей, рассовал их по приютам. При этом осознавал, что творит Зло. И в качестве защитной меры поддержал и развил идею свободы, равенства, братства: все люди равны, жизнь каждого бесценна. Ему подобные поддержали эту идею в качестве защиты от справедливого наказания за свои злодеяния. Так родился практический гуманизм. Его воплотителем стал кровавый тиран Французской революции Робеспьер. Идеи гуманизма выражали заботу вовсе не о благе человека вообще. Это была идейная защита порочных людей от возмездия. Неудивительно, что склонные к эксгибиционизму художники эпохи Возрождения принялись раздевать в своих картинах…Богоматерь.

К чему процесс пришел за прошедшие века, мы все видим и знаем. Именно дегенераты всех мастей сегодня диктуют нам свои «вкусы», проповедуют культуру своих «отношений», навязывают образ жизни падших людей. Главное завоевание либерализма, который, по сути, является завершением позднего гуманизма, в том, что преступнику и убийце дается возможность «самовыразиться» безнаказанно. Сегодня мы живем в мире, где генотип насильников диктует нам нормы поведения. Дегенераты, оказавшиеся на вершине жизни, в том числе власти, окружили себя «милосердными, гуманными» законами. Они творят Зло, защищенные целой Системой общественных отношений, юридическими нормами, государственной машиной.

Источник...