Режиссер: Джим Джармуш

Сюжет. Отстранённые, словно подсмотренные из космоса пять таксистских историй, грустных и комедийных, случившихся за одну ночь в пяти мегаполисах мира. Каждая имеет свою особенную тему, свойственную месту действия. Так, что такое карьера, выясняется в сердце американской мечты Лос-Анжелесе.

Встреча Старого Света с Новым происходит, конечно же, в бурлящем котле Нью-Йорка. О зрении и слепоте лучше всего знают в столице мировой красоты Париже, а вопросы жизни и смерти — в вечном городе Риме. И, наконец, тема заброшенности человека в этот мир нигде не выглядит более убедительно, чем на заснеженных просторах Хельсинки.

Мнение. Фильм, безусловно, интересный. Каждая история по-своему. Поэтому просмотр не вызывает антипатии или негодования.

Главная роль: Мартин Шин

Сюжет. В 1959 году юноша по имени Кит и его несовершеннолетняя подружка Холли пускаются в бега после убийства отца Холли, запрещавшего им встречаться. Направляясь к пустошам Монтаны, парочка совершает на своем пути череду хладнокровных убийств.

Минусы. Закадровый текст от лица главной героини – рассуждения малолетней дурочки, которые почему-то излагались с полной серьёзностью, как основа для гипотетических выводов, к которым, вне сомнения, должны были прийти восхищённые и благодарные зрители. Рассуждения настоящей идиотки, комментировать или разбирать которые – работа для профессиональных психиатров или педагогов.

Ролик в целом антицерковный, зато хорошо показывает, какой была политика насильственной христианизации в царской России. Прекрасное замечание, что при таком раскладе "поневоле сделаешься народом-богоносцем".
Мне бы от души хотелось, чтобы все сделались христианами, как апостол Павел, "кроме этих уз" (Деян26:29). Но я категорически против насильственного обращения в христианство или насильственного удержания в нём. А именно последнее и было нормой, когда Церковь была частью государственного административного аппарата. Одно дело воспитывать в христианской вере, совсем другое - насильно удерживать в ней. Христос такому не учил. Бог даёт человеку свободу выбора, это фундаментальный закон мироздания.

Сюжет. Двенадцатилетняя Анна – замкнутая и необщительная девочка. У неё нет друзей, и единственная отдушина – это рисование. Из-за слабого здоровья Анну отправляют на лето в небольшой городок в Хоккайдо. Там она встречает Марни – девочку, живущую в большом богатом доме на отмели. Постепенно они становятся хорошими подругами.

Мнение. Мультфильм номинирован на Оскар в 2016 году, как лучший анимационный фильм. Откровенно не понимаю, за что?.. Да, в нём есть всё то хорошее, что мы любим в классических аниме-картинах: красочность, красивую анимацию, сюжет с интригой. Но фильм точно не потрясающий, не выдающийся. Сама по себе сюжетная история, запрятанная внутри повествования в виде переплетения временных линий и проявляющаяся в виде то ли галлюцинаций, то ли мечтаний впечатлительного ребёнка, вряд ли может считаться необыкновенной, – похожие мечтания так свойственны детям, и особенно девочкам! Ребёнок может нафантазировать себе с три короба чего угодно, но в данном случае за него это сделал какой-то взрослый сценарист...

Миловидная молодая женщина, стоящая очень близко, спросила: «На следующей выходите?..»

В лицо Иванову влетело невидимое плотное облачко – пахнуло ядрёной смесью кошачьей мочи, размороженного из-под снега собачьего дерьма, и, как выражаются любители пуэра, тонких ноток чернослива. Иванова чуть не стошнило от внезапной вони изо рта этой курильщицы.

Сюжет. Преступник, сбежавший из тюрьмы, добирается до отдаленной деревни, чтобы забрать награбленное добро. Однако, то, что он находит, сулит ему несчастья намного более серьезные, чем те, которые он пережил.

Мнение. Простецкий сюжет в стиле детских «страшных историй» или детских же сказок с тематикой про колдунов, кладбища, неупокоенные души и заколдованные места. В постановке нет даже типичных для этого жанра скримеров, а лишь схематично обозначено то, что в сущности должно было бы пугать при настоящем соприкосновении. Эту историю в принципе как раз и можно использовать для этой цели: пугать октябрят возле ночного костра в походе, или после отбоя в летнем лагере. Зайдёт на «ура», только успевай менять памперсы! Разумеется, при умении правильно рассказывать.

Так держать!

По-моему, пчёлы что-то подозревают! (с)

Хороший индикатор реальной "православности", о высоком уровне которой в России часто заявляют представители Церкви. Носить нательный крест, нырять на Крещение или освящать куличи на Пасху - ещё не значит быть православным.
...На самом деле, и формальное соблюдение поста в пище тоже мало о чём говорит, это не показатель.
Господи, помилуй мя грешного!

В новозеландском городе Крайстчерч в результате стрельбы в двух мечетях погибли 40 человек, ещё 48 ранены. Об этом сообщила премьер-министр Джасинда Ардерн. В посольстве РФ заявили, что россиян среди погибших и пострадавших не было. Личность стрелка установлена. По данным местных СМИ, огонь по прихожанам открыл мужчина, предположительно уроженец Австралии. Также сообщается, что предполагаемый злоумышленник подготовил 37-страничный манифест, в котором рассказал о своих намерениях. Полиция задержала четверых подозреваемых в причастности к нападению.

Сюжет. Майкл Стоун, автор книг по обслуживанию клиентов, страдает от неспособности контактировать с людьми. Однажды, в ходе очередной рабочей поездки, он встречает незнакомку, которая меняет его мировосприятие.

Минусы. Вся идея фильма направлена на то, чтобы выдавить зрительскую жалость к главному герою, оправдать его измены: как же можно не посочувствовать такому хорошему, одинокому, трогательно сентиментальному, вежливому, предупредительному и т.п. человеку?!. Обволакивающая центрального персонажа липкая душевная тоска заставляет ему невольно сочувствовать, и поэтому, когда он находит своё счастье, это воспринимается с энтузиазмом. Однако, из дальнейшего видно, что решительно порвать со своим реальным миром он всё равно не в силах, и не готов бороться за своё счастье.

Видео на сайте:
Девять правил русских былинных воинов. Как и почему древнерусские дружины могли контролировать огромные территории и отражать нападения самых страшных врагов? Какими качествами обладали профессиональные солдаты Руси Изначальной? Чем отличается образ сказочного богатыря, который нам навязали в детстве, от того, что показывают тексты Русского Эпоса? Почему простой народ не защищал Киев-град? Есть ли археологические подтверждения существования богатырей позднее XIII века? Историк Лев Прозоров проводит беспристрастный анализ текстов русских былин и реконструирует основные принципы поведения легендарных воинов прошлого.