![]() |
![]() ...Раздевание донага – одно из характерных устремлений всех прогрессивно-либеральных деятелей искусств. Но наиболее продвинутые в этой области шведы додумались раздеть…Библию. По планам всемирно известного фотографа Паоло Роверси, который «делал» Клаудиу Шиффер и Мадонну, новый тираж Библии украсят несколько снимков с эротическими сюжетами. В образе Евы предполагается Шиффер, а в роли Адама – Маркус Шенкенберг. Они будут гулять по Нью-Йорку (?!), держась за руки. Жажда к раздеванию довела до того, что на выставках демонстрируются экспонаты…человеческих трупов. Некий немецкий профессор Гюнтер фон Хагенс, разработав метод консервации человеческого тела, называемый пластинацией, решил устраивать путешествующую по городам выставку «Миры тела – завораживающее вещество». Демонстрация трупов в позах...
09.10.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 1 | просмотров: 3 557
![]() Восемнадцать лет для радикулита – это много или мало? Шут знает. Но именно столько времени я откладывал поход к мануальному терапевту...
09.10.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 0 | просмотров: 6 756
![]() ...Тем временем в Германии
09.10.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 1 | просмотров: 10 159
Краткий разбор прочитанного и мысли о творчестве автора в целом. Возможно, заинтересует того, кто читал и что-нибудь сохранил в памяти. Во всех рассказах Мопассан с заметным уважением относится к священникам и вообще к церкви, хотя и упоминает церковные вопросы только тогда, когда речь идёт непосредственно о них. Вместе с тем, говорит о них с большим знанием дела, видно, что разбирается. Что касается любви, у Мопассана явно выраженный мирской, потребительский взгляд на неё. Пытаясь быть беспристрастным описателем натур своих героев, он неоднократно выдавал собственные взгляды, – взгляды развратника и прелюбодея. И вообще в его произведениях слишком много размышлений о блудных страстьишках и любовной возне. Это явно бросается в глаза. Хотя, какие рассказы читать, это не везде.
08.10.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 2 | просмотров: 9 181
![]() Из поколения в поколение американские дети, воспитанные в духе убийств, насилия, унижения человеческой личности ради собственного обогащения и счастья, построенного на смертях и несчастье других, вырастают такими же мясниками, как их родители. Именно – мясниками, а не жестокими людьми, так как грань жестокости осталась далеко позади. Веками устоявшееся мышление, что захватывать чужое, убивать ради своего благосостояния и счастья, насиловать ради своего удовольствия – это нормально, жестокостью уже назвать нельзя. Слишком поздно это делать сегодня, три века спустя, потому что такие люди, назовите вы их жестокими, вас искренне не поймут. И, к вашему сожалению и разочарованию, они по-своему абсолютно правы. Понятие жестокость они понимают по-своему и только по-своему. Их невозможно переучить теоретически. Издевательство над животными в Америке – это жестоко, а избить иракских заключенных, раздеть их догола, сложить в человеческую пирамиду, сесть сверху и, улыбаясь, фотографироваться, как это сделала группа американских тюремщиков в тюрьме залива Гуантанамо – это нормально. Бить американского избалованного ребенка за непослушание или проступок – это жестоко, более того, это серьезное нарушение закона. Обстреливать Югославию, Ирак и Афганистан боеголовками с необогащенным плутонием и заразить эти территории радиацией на тысячелетия – это нормально...
06.10.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 0 | просмотров: 6 715
Автор описывает последние месяцы пребывания заключённых в концентрационном лагере Меллерн. Последние месяцы перед падением фашистской Германии. Люди выживают из последних сил. И вся разница в их выживании в том, что долгие годы не было никакой надежды на спасение, а теперь, когда уже слышны близкие раскаты орудий наступающих армий-освободительниц, надежда вдруг появилась и вместе с ней появились новые силы для жизни и для борьбы. Близкие к центральному герою персонажи – сплошь евреи. И хотя нигде автор не упоминает, что и главный герой тоже еврей, это как-то не вызывает сомнений. (Я не хочу здесь сказать, что писать про евреев плохо. Просто в качестве несчастных страдальцев выбраны именно евреи. К чему бы это?.. Подозреваю уже, что и сам Ремарк – тоже был евреем... Правда, объективности ради, поковырял инет, но подтверждения догадке не нашёл).
01.10.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 0 | просмотров: 4 773
![]() Хочется всего лишь немного – чувствовать её понимание и поддержку. Ведь в сущности даже самому сильному мужчине требуется женская поддержка. Без неё теряется смысл всех усилий в жизни, да и сама жизнь перестаёт иметь смысл. Зачем тогда вообще что-то делать, если это никому не надо? Зачем быть сильным, умным, молодым и красивым, наконец, обеспеченным? Зачем, если это не надо тому, для кого всё это добывается, выгрызается, вымучивается?..
27.09.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 6 | просмотров: 8 009
![]() ...Я слушал эти жалобные стоны, и вдруг так их стало жалко! Из-за такой ерунды – такое расстройство! А всего-то надо... Ведь счастье – оно рядом, его нужно просто взять. Протянуть руку и взять. Надо же, как просто бывает стать вдруг чуточку счастливее, или сделать счастливее любимого человека!..
26.09.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 2 | просмотров: 5 999
![]() ...Тем временем в Америке.
19.09.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 2 | просмотров: 6 401
![]() На самом деле, все мы делимся не на белых и черных, мужчин и женщин или евреев и антисемитов. Мы делимся на отличников и двоечников. И между нами веками длится классовая борьба. Отличники встают рано, причем далеко не всегда потому, что они - жаворонки. Они встают рано потому, что им надо. Если рано им случайно вставать не надо, они встают поздно. Поздно - это в десять утра. Ну ладно, в одиннадцать. Самый край - в двенадцать, со словами "сколько можно спать". Отличникам вообще свойственно задавать самим себе и окружающим риторические вопросы. Например, "когда, если не сегодня, я буду это делать?", "сколько твоё безделье может продолжаться?" и "неужели ты не понимаешь, что...". "Неужели ты не понимаешь?" - ключевой вопрос отличников. Они не понимают, как можно не понимать...
09.09.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 1 | просмотров: 4 542
![]() Юзеp - человек, наступающий на грабли. Чайник - начинающий юзеp, ни разу не наступавший на грабли и потому уверенный, что гpаблей не существует. Ламеp - юзеp, регулярно наступающий на грабли, но по-пpежнему уверенный что гpаблей не существует. Узкий специалист - юзеp, в совершенстве владеющий наступанием на одни и те же грабли...
08.09.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 1 | просмотров: 7 987
![]() !!! Прим.: впечатлительным особам читать не рекомендуется !!!
07.09.07 | Сергей Коноплёв | комментариев: 0 | просмотров: 5 196
|
|
Главная |
Правила |
Реклама |
Контакты
![]() |
наверх▲ |